在陈玉兰看来，我一直就是“城里来的”男人，好象跟村子里的其他男人比起来，要“高人一等”。

但实际的情况比她想象的要复杂。

我家祖上就以造假为生，只要是值钱的东西，我们都能做出赝品，古玩，书画，珠宝等等，百年来已有传承，几可乱真。

十岁之前，我过着锦衣玉食的生活，但那段日子回想起来已经非常久远。

直到后来我父亲被判了无期，之前花费百万甚至千万买走假货的大客户堵门讨债，逼得我母亲跳楼而亡，我于是被接到农村奶奶家，在镇里读完初中，然后就安安分分地在大伯的“结缘店”里帮忙做事，就象是避世隐居一样。

造假这个事情，自古有之，也已经形成自己的流派。比如“江西派”的瓷器，“河南派”的青铜器，“安徽派”的玉器，“天津派”的字画等。而我们家自成一派，什么都做，也因此引起旧帮派的不满，最终我父亲的入狱也是被帮派的人给“点了水”。

奶奶自此让我少进城，就呆在庙里帮我大伯看店子，一是怕那些大客户们和帮派下狠手，二是洗涮一下祖上和父辈所造的罪孽。

这木鱼小庙虽然规模不大，但历史久远，据说是南朝时一位高僧所建。不过现在的住持就是村里的本地和尚，了空师傅。

从陈寡妇手里拿到玉蝉第二天，我来店里把这东西放到了展示柜，这时候了空师傅正好做完早课，来找我聊天。

他一眼就看到这只玉蝉，问：“这玉蝉没见你摆过，是哪儿来的啊？”

“这就是陈寡妇那块玉，她让我拿来摆摆看有没有人买。”

“就是村民们说的‘邪玉’？看起来还真有几分邪气。”

我把玉蝉拿出来给他看，但他摆了摆手，表示自己不想碰。

对于清净之人，确实还是不要触碰这种东西为好，更何况这玉还被陈寡妇“养”过。

于是我又把玉重新摆回，没话找话地问：“村里人都说，这玉被不干净的东西给摄住了。从佛理来说，有这种事吗？”

了空师傅摇摇头，淡淡地笑着说：“出家人不打诳语，我也不好乱说。不过佛家自古确实也有镇邪一说。我佛成正果之前，在菩提树下也被魔王波旬几次搅挠，后来波旬看挠乱不了佛心，于是又去迷惑他的弟子。所以从印度时期开始，就有建塔镇邪的做法。佛家又视琥珀和蜜蜡为宝，琥珀内藏生灵，有摄魄之形，所以在佛家原是用于‘收心’和‘入定’的象征，在民间看来，也就是收魂夺魄了，玉古跟这个道理也差不多。在唐朝的时候，玉也是佛家七宝之一。”

聊着天的时候，外边来了几位香客，了空师傅赶紧走出店面，出去接待。

我望着了空师傅走开，心想着他说的“收魂夺魄”，突然又记起昨晚在问答平台上的提问，也不知道有人答复了没有。于是我拿出手机，登上昨天提问的问答平台。

上面只有一个回答，答复人的ID写着“琳琅”，我自己的ID很简单，就是我的手机号。

“琳琅”回复的是一句诗——

“三生石上幽魂魅，青狸哭血寒狐死。”

这个回答看起来有点鬼气森森，看得我心头一冷。

也不知道这个“琳琅”是不是就想捉弄我一下。

我放下了手机，不想再看。

木鱼庙里没有几个殿，也就弥勒佛和大雄宝殿，再加庙后面一座佛塔，我看手机的这一会儿，几位香客已经拜完，了空师傅为了照顾我的生意，把香客领到了我这里来。

跟了空师傅走在一起的中年人穿着亚麻布料的休闲西装，没系领带，头发板寸，脸带横肉，看着象个不好惹的人。后面跟着两个小弟。

他也一眼看到了那只玉蝉，眼睛里闪出异样的光芒。

“这玉蝉拿给我看看。”他伸手指了指。

我从玻璃柜台中取出玉蝉，交给他。

他把玉蝉放在手上，小心地摩梭着，眼睛里的光越来越亮。

“这玉蝉不大好放寺庙里吧？”他脸上露出一丝邪笑。

看来这是个懂的人。

不过他说的有些夸张——即使是玉上真带着亡灵，在寺庙里超度一下也是好的。

我假装什么也不知道，说：“为啥呀？放寺里沾点福气不是挺好吗？”

那中年人笑了笑，问：“这血线沁的很深了，不是新品啊，你从哪儿进过来的？”

“噢，是一个朋友身上佩带的，最近手头紧，委托我放在这里看看有没有人买。”

“你朋友把它戴在身上了？”那中年人的笑容更加诡异了。

“是啊，贴身戴着。”我实话实说，不过把“养玉”这个事儿给省略了。

“你这玉要多少钱出手？”那中年人问。

“这个是我朋友委托的……要不您报个价，我再问问我朋友？”

“也好，这玉如果要出手，我可以出二十万。你问问你朋友，如果可以的话，把玉送到这个地方。”他说完递给我一张名片。

我看了一眼，名片上写着——江烟市雪晴文化贸易有限公司总经理，秦川。